菩提本无树全文解释-菩提偈全诗译文

六祖惠能跋山涉水，不远千里前往东禅寺，以期向五祖求法。他却被安排在的后方槽厂执行粗重的工作。一日，五祖召集了所有的弟子，让他们各自作一首偈子，以此表达自己的心得。五祖承诺，谁的偈子做得好，就将衣钵传给谁。

弟子们商议后，一致推举五祖的得意弟子神秀来完成这个任务。神秀经过深思熟虑，最终在的墙壁上题写了一首偈子。

这首偈子写道：“身似菩提树，心如台；时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”五祖看到后，赞许大家的修行方向，整个便开始传诵神秀的偈子。

在后方干粗活的惠能听闻此事后，心生感悟。他请求被人带到神秀的偈子前，并请人帮忙在神秀的偈子旁边再写一首偈子。

惠能所写的无相偈为：“菩提原无树，亦非台；本来无一物，何处惹尘埃。”这首偈子立刻成为了六祖惠能传颂千古的佳作。

尽管有人据此批评六祖过于偏重空无之境，但事实并非如此。惠能的这首偈子，其实经历了一个版本的演变过程。

据诸本对照，我们发现惠能的这首偈子在流传过程中有一些微妙的差异。如敦煌本中，第二偈的前两句与神秀的原话相似。而惠昕本则删繁就简，突出了“菩提本无树，亦非台”这一核心思想。契嵩本和宗宝本则与惠昕本保持一致。

从这些版本中我们可以看出，尽管语言表述有所差异，但核心思想是一致的。特别是“本来无一物”和“惹尘埃”这两句，更是此偈的点睛之笔。这两句偈语表面看似乎有些执空之嫌，但如果理解为自性之上本无一物，则正是自性清净的体现。

更值得一提的是，这一偈语的形成背后还隐藏着南宗与北宗的争斗。为了契合六祖的“何处惹尘埃”，甚至有人将神秀的“莫使有尘埃”改为了“勿使惹尘埃”。这一响彻千年、脍炙人口的偈语因此得以流传至今。

（故事未完）