龙虎山中炼大丹下一句

《龙虎山文化中的鹤与祖天师》

转载自龙虎山。

祖天师曾在江州（今重庆）为官，目睹，便弃官隐于洛阳北邙山。由于多次征诏，他深感此处亦不适合隐居。于是，他带着弟子王长，从淮地入鄱阳，登临乐平雩子峰。山神在此地拜服于他们的道术，愿意受其驱使。他们在山中炼丹，有双鹤引导其出入。最终，祖天师离开此地，流入云绵山，炼成九天神丹，丹成之时龙虎现身，因而山名也因此得名。这便是祖天师当年到龙虎山修炼大丹的传奇故事。

鹤，自古便是地球上的古老居民。早在人类出现之前，原始鹤类便已在地球上繁衍生息。而鹤在文化中更是有着深厚的底蕴。它不仅是的符号，更是华夏文明对于长寿、自由和神仙境界的象征。

在中，鹤被视为仙人的坐骑或化身的象征。它那凌云高蹈、出尘脱俗的形象与神仙的形象十分吻合。更重要的是，鹤具有“仙”的两大根本特征：长寿和善飞。鹤与紧密相连，成为了一个典型的文化符号。

在典籍中，鹤的记载很多，大多描述了鹤为仙人坐骑或凡人化鹤、骑鹤成仙的情景。例如，《法海遗珠》中提到的“掌鹤灵官”，专门负责管理神仙的鹤驾。而在《金华玉女说丹经》中，描绘了龙轩鹤骑，仙仗森列的壮丽场景。凡人化鹤的例子如丁令威，学道成仙后化为白鹤。骑鹤飞升也是成仙的重要方式之一。

鹤在诗文中常与道士形象、生活、宫观等相得益彰。它与松、泉、石等意象一同，出现在描写道者清逸出尘、道观飘逸神秘的诗歌作品中。孟郊和李白的诗作中，都以鹤为意象，刻画了道者的高逸不群和道观的古朴清幽。

鹤意象在文化中体现了的圣洁和的追求。它的降临为道场带来了祥集的氛围，体现了的圣洁。鹤也象征着的追求长生与自由的理想。神仙可以突破生死和社会的种种束缚，掌握自己的命运，保持愉悦欢欣的状态。

鹤在龙虎山文化中有着深厚的底蕴和重要的地位。它不仅是的符号，更是华夏文明对于长生、自由和神仙境界的向往和追求的象征。