书圣和书仙分别是谁

安道一，也被尊称为安道壹，与北齐时代的“书圣”王羲之相提并论，堪称大书法家。他的书法造诣与成就，在历史上留下了深刻的烙印。据传，安道一原籍山东平阴东阿，近代学者的研究亦指出其或为泰山羊氏之后人羊钟。泰山羊氏家族在魏晋时期是名门望族，其中羊祜、羊忱和羊欣等人的书法贡献尤为后人所称道。

在北周时期，阶层曾试图压制并消灭佛教，史称“二武灭佛”。为了保护佛法，众多僧侣开始迁移，并改变以往以书籍为传播媒介的方式。他们认为，缣竹易销毁，皮纸易焚烧，唯有刻于石上才能永留不灭。在迁移的过程中，安道一成为了主要的刻写者，将刻于石崖之上。

安道一的故乡平阴地区，共有五处北齐时期的刻经，其中三处有他的题名。特别值得一提的是洪范池镇南大洪山半腰的二洪顶刻经，规模宏大、内容丰富。稍晚一些的邹县冈山、铁山刻经也有安道一的署名。

作为与王羲之同时代的高僧和大书法家，安道一的书法艺术独树一帜，影响深远。其书法技艺不仅在国内享有盛誉，更是在国际上产生了重要影响。铁山摩崖刻经中的《石颂》称赞安道一的书法“精跨羲诞，妙越英繇”，意即其书法造诣已超越了王羲之等书法大家。

对于安道一的书法艺术，康有为、等文化名人给予了高度评价。而日本书道协会更是建议书协应尊称安道一为“书仙”，以与王羲之的“书圣”地位相提并论。以下是展示安道一经典书法的铁山摩崖石刻中《石颂》拓片的展示：

这张拓片记录了安道一的经典之作，展现了其独特的书法风格和深厚的艺术造诣。透过这片拓片，我们可以更加深入地了解和欣赏安道一的书法艺术，感受其作品所传递出的深厚文化内涵和历史价值。