论语十二章君子食无求饱

《论语》中有一句古训，子曾经曰过：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。这可谓是一种高尚的追求。”这句话虽简短，却蕴深刻的哲理。最近我却发现了一个有趣的解读。

这个解读源于某人对这句话的独特理解。我尝试将其大意转述一下，尽管并不完整，但基本意思还是能够传达的。他解释说，“君子不追求过饱的饮食，不追求过度的安逸。”这种解释与原句的前半部分有些出入，但并不影响其核心含义。

当我查证这种解释是否普遍存在时，不禁大吃一惊。现代人的理解真是千奇百怪，难道真的是时代越进步，人的智商就越退化吗？

那么，“君子”究竟是什么呢？君子是能够通达道理且合乎礼仪的人，在遵守道德的前提下追求更好的生活。试问，孔老先生难道真的认为君子连基本的饮食和居住需求都不需要了吗？这显然是荒谬的。

自古以来，民众都以食为天，这是连孔子都不知道的吗？然而现在却有人以此为借口对孔子的思想进行曲解和侮辱。这无疑是对孔夫子智慧的，或者说你在质疑孔子的表里如一吗？你再看看你的解释是否与后面的话相吻合，是否与孔子的整体思想相符？就这么几个字，你却解读得完全不搭边了，真是让人叹为观止！

实际上，这句话想要传达的是：君子在饮食不饱时只求能满足基本需求即可，没有安稳的居所时只求能有个安身之地就好。过度的欲望容易使人迷失方向、偏离正道。还有后面的灵活处理事务、谨慎发言，都是告诫人们要注意一个度，凡事讲究合适和适度。“就有道”的说法也由此而来，因为不懂得适度的人是无法做到“合适”的。

你看那些曲解孔子思想的人，夫子一生都在思考如何救世、救国、救民，到了你们这里却变成了不想让人吃饱饭、不想让人住得安稳，这真是何等的荒谬！由此可见，孔夫子的思想其实非常简单明了，但很多人却对此一知半解。