孟子三章文言文翻译

滕文公问治理之道。孟子道：“民众之务需紧急处理，不得耽搁。古人云：‘白天急忙割茅草，晚上赶工编绳索；及时修屋补漏处，春耕急播五谷种。’此为治理之道，即民生为先，须保持百姓之恒定生计。无恒产者多难维持恒定之心性，易生之行，最终或陷于行。故仁君应以民为本，治民需有。古代贤君皆崇尚节俭，礼待百姓，取税有度。阳虎曾言：‘富者未必仁，仁者未必富。’夏商周三代之税制各不相同，然其本质皆为取民之所需，以助农耕。如夏时每家五十亩而贡，商时七十亩而助，周时百亩而彻，均为百姓之公平所计。

彻底之举在于实行合理之制度以教育百姓。如庠序学校之设，意在养育。庠为培养之地，校为之所，序则为秩序之源。夏商周三代虽有异名，然其共通之处在于明。当明于上，则小民自然亲于下。若有王者兴起，必来取法于此，此乃王者之师也。《诗经》有云：‘周虽旧邦，其命维新。’此言文王之德政也。君宜力行此道，以使贵国焕然一新。”

再则毕战问及井田之事。孟子道：“若君欲行仁政于民，必先正其经界。经界不正则井地不均，谷禄不平。暴君污吏常乱其经界以谋私利。若经界既正，则分田制禄可轻易而定。滕国虽地狭民少，然亦需治之以君子之道、野人之法。无君子则无法治野人，无野人则无法养君子。田野之间宜行九一之助法，城中则依什一之制使民自赋其税。皆需有其专属祭祀之田五十亩，而一般农户亦有田二十余亩。死生之事不得出乡离井，同田同井之间出入相助守望，有病则相互扶持，如此则百姓自然亲睦。”

此乃治理之大略也。若欲使之更加完善润泽，则需君与子共同思考施行之道。”