罗浮山求什么比较灵

【广州古迹探秘，重温历史故事】

白云山，自古便是广州的风景名胜与风水宝地。昔日“羊城八景”中，白云山独占三景，分别是“白云晚望”、“蒲涧濂泉”以及“景泰僧归”。其中，“白云晚望”为自然风光，而“景泰僧归”则是人文景观的代表，背后有着深厚的文化底蕴。

如今，“白云晚望”之景犹在，而“景泰僧归”已成往事。仅剩的一口千年古井，流传着神秘的传说。这口古井被人们视为神明之水，据说饮之可神清气爽、万事顺遂。

在今日白云山西南麓的景泰坑地方，这里曾是古时景泰古寺的所在地。这座正是“羊城八景”之一的“景泰僧归”的源头。

据传，南朝梁武帝大同年间，有一位被人们尊称为“圣僧”的景泰禅师。他因能与鬼神相通、拥有奇异法术而闻名。原居于罗浮山，却能于白天抵达广州城，黄昏时返回百里外的罗浮山。

当时，广州佛教盛行，刺史萧昂便请他来到白云山建寺供佛。初来乍到，景泰禅师苦于找不到水源。于是，他在白云山西南麓用禅杖点地，竟引出泉水，这就是后来人们所称的“景泰泉”或“泰泉”。

最初，这里并无水源，有了景泰泉后，便在此处建起，名为“景泰寺”。而由景泰泉水流经的地方形成了景泰坑。相传此泉水极为神奇，饮之能令人神清气爽、万事顺遂，因此吸引了众多香客前来朝拜。

自景泰寺建成后，白云山西南麓一带便成为广州的游览胜地。当时，景泰坑一带流水潺潺、树木葱茏，古树参天、悬泉飞瀑。山上有景泰寺，半山有僧归亭，深山名刹、清幽绝俗。文人墨客常来此寻幽探胜。

夕阳西下时，凭栏远眺景泰寺或僧归亭，可见广州城炊烟袅袅、高楼朦胧、珠江如碧。山间小径曲径通幽、僧人陆续归寺、影影绰绰自有一番。至元代时，“景泰僧归”之景被文人骚客奉为“羊城八景”之一。

有关景泰寺的传说与古诗句层出不穷如“月移云影，足似僧归。”“低头番自望，云送泰僧归。”等诗句都生动描绘了寺僧在风清月朗之夜归来的情景。明朝万历年间的进士郑懋纬更是写下了《景泰僧归》一诗将景泰古寺的清幽与寺僧归来的意境完美融合。

然而随着历史的变迁百余年后景泰古寺逐渐荒废。“景泰僧归”一景也在明代时被移出“羊城八景”之列。到了明正统十三年时德存对景泰寺进行了修缮并更名为“广趣寺”。

到了嘉靖年间羊城大儒黄佐将寺改为书院名为“景泰书院”。当时的寺僧迁至光孝寺而去“景泰僧归”之景也消失在历史长河中。尽管如此景泰书院声名远播吸引了众多才俊前来求学此地仍成为岭南有名的书院之一。

明嘉靖四十五年黄佐逝世后便埋在了书院里此后景泰书院逐渐衰落。明代万历三十五年一位寺僧又将书院重建为复名景泰寺。多年后的崇祯六年一位乡贤捐出古寺下方的七亩地增建了一座“新景泰寺”。

尽管上、下景泰寺在清代嘉庆年间仍然存在但到了清代末年因战乱等原因两寺相继损毁如今只剩那口传说中的“景泰泉”仍被过往游客奉若神明顶礼膜拜。

现今的景泰寺遗址位于景泰坑以北、白云山南坡。沿山路东行三公里左右可到达遗址处此处虽已难觅当年“景泰僧归”之景但草木繁茂、杂草丛生仍是一处清幽之地仍可看到部分景泰寺建筑地基以及那口古老的“锡泉古井”。

本文为慕遇城