舍本逐末和本末倒置的区别

《常顺箴言启示录》

“明其源，无愁其流”这一思想昭示，当我们在事物的本源上下足了功夫，结果必然不会让人失望。相反，若本末倒置，舍本逐末，则往往南辕北辙，即使非一无所得也会事倍功半。本末之间的关系是相对的，可以从不同的角度进行不同的解读。

祖辈是本，子孙是末。尊崇祖辈、孝敬亲长自然会使得家族兴旺发达、硕果累累。反之，若忽视根本，对老辈不敬，那么后代的昌盛也就无从谈起。

众生为本，自我为末。众生如浩渺的大海，而个人只是其中的一滴水；众生如汹涌的洪流，自我则是其中的一朵浪花。只有融入众生之中，才能获得无穷的力量；只有为众生服务，才能实现自身的价值。若脱离了众生，那么一切努力都将化为乌有。

人本身为本，事务为末。要想把事情做好，首先得做好一个人。人若品行端正、修养得体，那么事情未必能顺利完成；但若人品低劣、修身不力，那么事情的成功自然无望。

道德行为是本，财富为末。道德行为如同磁铁吸引铁屑，而财富则是被吸引的对象；道德行为如大海，财富则是汇入大海的众流。要想获得财富，固然需要努力和才能，但更离不开道德的指引和奉献的精神。并非求之而来，更非争之可得，而是修来、报来的。

福德是根本，才能则为枝节。聪明才智的缺乏并不全然取决于是否勤奋，而在于福德是否充足、道德是否深厚。古语有云：“福至心灵。”福德与智慧是相辅相成、互相促进的。若不在福慧上下功夫，不在福德上积淀，那么才能也无法得到真正的提升。

心为行动之本，身为行动之末。事情以人心为本源，人以心灵为根本。若行为不端，其根源在于道德的缺失；若身体不健，其根源在于心态的不佳。心为，身随其后，修行的根本在于修身养性，而修身的关键则在于修心悟道。

以上所述的道理虽然浅显易懂，但真正做到却并不容易。如果不能付诸实践，那就说明还没有真正理解其中的深意。（讲于2023年春日）

（晚唱渔歌）